永乐修书保存了失传古籍,明成祖与

《永乐大典》修成清抄后,贮藏于皇家图书馆文渊阁之东阁中。永乐十九年(1421)明成祖迁都北京,《永乐大典》随南京文渊阁的部分藏书奉诏运往北京,单独移贮于文楼。长期深藏禁中,为帝王御用之品,他人难得寓目。

《永乐大典》修书过程中,对收录书籍未做任何修改,采用兼收并取方式,保持书籍原始内容。但据专家表示,《永乐大典》有不少错漏,并非如人所誉“不曾擅减片语”,谢保成即指出《永乐大典》卷一九六三七“目”字韵下“医目”条引《林唐语》,原文出自《因话录》卷六《羽部》,《永乐大典》随意删改此文的情况非常严重,连“善医者沈师象”也讹作“喜医者沉大师象”。

原标题:明成祖与《永乐大典》

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现今中国国家图书馆珍藏161册,另外美国国会图书馆还藏有40册,英国各地包括英国图书馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学东方语言学校、英国剑桥大学等存有51册,德国汉堡大学图书馆、德国科隆大学图书馆、德国柏林人种博物馆等存有5册,日本国会图书馆、日本东洋文库、日本京都大学人文科学研究所、日本京都大学附属图书馆、日本三理图书馆、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立图书馆、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有搜集,台湾国立故宫博物院则存有62册。

《大典》修纂机构虽庞大却不臃肿,人手众多却不杂乱,组织严密,分工精细。监修为最高负责人,由资善大夫、太子少师姚广孝,礼部尚书郑赐及解缙担任。姚广孝,年十四出家,名道衍,好学工诗,擅长阴阳术数之学,曾为重修《太祖实录》监修。解缙,字大坤,又字缙坤,洪武二十年进士,永乐二年翰林院学士兼右春坊大学士,著有《宋书》、《春雨杂述》等,总裁《太祖实录》,为《大典》编纂成书起了很大作用。监修之下有3位副监修,下设都总裁、总裁、副总裁,其次为纂修、编写、缮录及圈点生等。修纂人员按照分工的范围搜集相关资料,编写人员再将资料依韵目编排连缀,经校对核实后缮写。另设有“催纂”五人,监督编纂进度。

明太祖洪武二十一年,即欲修纂类书,商议“编辑经史百家之言为《类要》”,但未修成。明成祖即位后,为整理知识,令解缙等人修书。编撰宗旨:“凡书契以来经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书,毋厌浩繁!”过程召集147人,首次成书于永乐二年,初名《文献集成》;明成祖过目后认为“所纂尚多未备”,不甚满意。永乐三年再命太子少傅姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修,动用朝野上下共2,169人编写。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职,负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁,陈济为都总裁[1]
,参用南京文渊阁的全部藏书,永乐五年定稿进呈,明成祖看了十分满意,亲自为序,并命名为《永乐大典》,清抄至永乐六年冬天才正式成书。据《进永乐大典表》称,全书缮写成22,877卷,目录60卷,成书11,095册。

《永乐大典》装帧亦别具一格,采用印有朱丝栏之上等白宣,每半页8行,每行28字,大字占1行,小字抄双行。正规楷书,墨黝黑而微香。凡征引书名及圈点皆用朱笔。所绘名物器什、山川地形等图形,皆用白描,精丽工致,形神逼真,为古代书籍插图中之佳品。版心为朱色。书面硬裱,用粗黄布连胸包过,庄重朴实。每册30至50余页不等,以二卷一册者居多,亦有一册多卷者。册高合清营造尺一尺五寸六分,宽九分三寸。每册均注明卷数、所属韵目及所在韵目的册数,以利考索之便。

《永乐大典》在明代即有佚失。乾隆三十八年,修《四库全书》﹐发现《永乐大典》已遗失缺失2,422卷,约千余册。四库馆臣从《永乐大典》中辑出大量佚书,其中有385种收入《四库全书》,以为“菁华已载,糟粕可捐,原,英法联军侵占北京,翰林院遭劫掠,丢失大量《大典》。光绪元年修缮翰林院建筑时,清查《大典》不足5,000册,《永乐大典》之所以迅速流失,主要是职员监守自盗,据说文廷式一人即曾盗走百余册《永乐大典》。[11]
光绪二十年六月翁同龢入翰林院清查时仅剩800册,现今尚存约400册,810卷,不到原书的4%。光绪二十六年翰林院被义和团的拳民焚毁,《永乐大典》损坏三百余册。光绪二十七年六月十一日,英使馆交回《大典》330册。不久又遭到监守者瓜分1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时,仅剩64册。

明世宗甚爱读《大典》,案头常置数册,按韵索览。嘉靖三十六年(1557),皇宫中一场大火烧毁三殿,贮于相邻文楼的《大典》亦陷险境,世宗一夜连下三、四道令,以护《大典》。为防不测之虞,意欲重录。嘉靖四十一年(1562)秋,诏命重录《大典》事宜。吏、礼两部主持“糊名考试”,物色善书之人,招收109人清抄重录。内府御用监调拨画匠、砑光匠、纸匠等,顺天府提供砚台等书写工具,惜薪司供取暖木炭,光禄寺负责酒饭,翰林院支付书写者“月米”,另配有安全警卫。同时,定有严格的规章制度,以保证重录的质量。规定缮写人员晨入晚出,领取《大典》者须办理严格的登记手续,严禁私人携带外出或雇人代写。每人每日抄写三页,“如遇差错,发与另写,不拘一次二次,只算一页”,对混报怠工者“罪坐各官”。重录后的每册末须注明总校者、分校者、书写者及圈点者,以示各人职责。隆庆元年(1567)四月告成,历时六年。重录本又称“嘉靖副本”或“嘉靖抄本”,其格式与装帧全仿永乐间修撰本,后者又称“永乐正本”或“永乐抄本”,较副本更为精致讲究,后人恐很难超越。

永乐年间修订的《永乐大典》原书只有一部,现今存世的皆为嘉靖年间的抄本。明世宗十分喜欢《永乐大典》,经常随身携带,翻阅查找验方。嘉靖四十一年八月下令抄写了一部。隆庆初告成,原本归还南京。其正本贮文渊阁,副本别贮皇史宬。这套书到乾隆年间存有8,000册,因此有人怀疑当时并未抄完。对于原书的去向一直是一个不解之谜,历史学界有多种猜测。顾炎武《日知录》断定大典“全部皆佚”。另一个猜测是,原书已给嘉靖皇帝殉葬。嘉靖驾崩后没有马上入葬而是等了很久,当时抄本正在进行中,有人认为是在等抄写工作结束。而最后嘉靖的抄本只有8,000册,让人怀疑可能是急于下葬而没有抄完。若果真如此,嘉靖入葬的永陵经遥感探测已证实内部全部积水,那么《永乐大典》的原书已经无法再让后人看到了。

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中国古代最大的一部百科全书——《永乐大典》,成书于明朝南京国子监。它保存了我国14世纪以前的文学、艺术、史地、哲学、宗教和应用科学等方面大量的丰富资料,比著名的《大英百科全书》早300余年,是我国文化遗产中的珍品,在世界文化史上亦享有崇高地位。

永乐五年(1407)定稿,明成祖甚为满意,为之亲撰序言,赞其“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典”,正式赐名《永乐大典》。命复写一部,征召诸梓清抄,其中不乏技艺高超、擅长篆隶楷书之书法家和工于绘画的艺术家,国子监监生居众。参与全书编校、绘图、誊写、圈点等工作的朝臣文士、四方宿学老儒达2169人。永乐七年(1809)十月讫工。因其字数太多、篇幅浩大,“工费浩繁”,未刻板付印,仅手抄一部成为独本。缮录前的原稿本,一说存放于南京文渊阁中,后毁于正统年间大火,现亦无从考证。

《大典》现存于世约400余册,散存于世界各地十多个国家的30余个公私收藏家手中,其中北京图书馆藏216册,上海图书馆、四川大学图书馆各藏1册。中华书局于1959年将历年搜集到的730卷影印出版。如此系统地影印,为《永乐大典》诞生以来的第一次。后又陆续征集到67卷,二函共20册,连同之前的730卷共797卷印制成16开精装本,并将目录60卷复制附印于其后。此版本为目前收集《大典》最齐全的影印本。返回搜狐,查看更多

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