【千赢官网登录首页】东方时事解读QQB文化群讨论,质胜文则野2

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雅痞:别总有些断章取义的话来辩,文章有先后,字义各不同,就看你能不能把所思所学结合实际,与历史相对照,与发展相呼应,可解而用以为上,只有文字来讲说,而且还是各段不相应的文字来讲说,并无用处。同样的字,不同的语境下是有不同的含义的,你说的以文解质,依文化质,还可以听,这也正是可以和我刚才解的那话相应的。再劝你一句,莫以为你的那些见解是天下至善,以为自己担负革新天下思想的重任,既可悲又可笑。群里讲课的不是你一个,赵老师也讲论语,和我讲的也不同,为何我不批不辩?因为他讲的合规,只是见解不同,虽有误但不会让人出偏,可以让人以此为基再深入,你的却不同。如果不是如此,你就是讲的再与俺不同,我都不会批你,只会和你交流探讨互通有无。不明所以,只以为我是故意与你为难,其实是为你好,即是劝你回头,也是怕你误人而不知。其实犯错不可怕,可怕是以错误为真理,这是最可怕的。不识心之为善,只为辩之为辩,岂能识大义明至理。

毛泽东同志去苏联,吓坏了斯大林老头子。斯大林问毛泽东:要签个什么协议啊?毛说:“我们签的这个东西,应当既好吃又好看。”估计翻译是直接翻译的,吓坏了老头子。既好吃又好看之于食物,即是文质彬彬之于人。

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根叶:大实话,不能上历史,历史需要修饰,有实话说得又中听,就是生活中的君子。

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长风载云:那个时代有几个其他作者,一般史官都是很博学的,考据得问云过。

是说质朴的本性如果言语鄙略不能用文来完美的表达,是不能起到教化作用的。文的表述高雅且完美的表达了质朴的本性,是可以象传承文明的历史一样被后人用来教化民众的。文要和本性相应,相得益彰,这样才能让后人因而受教成为君子。雍即质胜文则野而堵塞流传也。

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一剪闲愁:可联系“文质彬彬,然后君子”,怎么解读呢?

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整理时间:2016年4月30日

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质胜文则野,都知道是哪篇的内容吗,知道那篇主要是讲什么的吗,雍的意思是什么?质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子,就是对这个的一种阐述。我简单说下这句话的意思,大家有兴趣的看看,可以思考下,有不同想法,可以共同探讨,也不是我讲的就完全对。

根叶:我信(史书),但要知道记事人有局限。记史除了记录当时事件,最大的作用就是为后人警示。

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长风载云:文胜质则史怎么翻译?史在这里是啥意思?

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一剪闲愁:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”《雍也第六》

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一剪闲愁:相对于其他文章作者,史官是记录历史的,不会浮华。史官记载的是政治作为,怎么可能是浮华的呢?没有参照物,怎么能说史官华而不实?

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Mania:朱熹说“野”是山野之人,“史”,是掌史之人。皇侃以为“文者华也,质者实也。讲求实际而不善修饰的是村野鄙夫,巧言周纳而不诚追其实的是掌史官。

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