古埃及神话,古埃及神话故事

千赢官网登录首页 1古埃及神话
公元三千年多前的古埃及文明相当信仰宗教,对天神十分崇拜与敬畏。古埃及人信仰多神教类,不仅有神话中的九位神祗,还有一些动物神。那么古埃及神话都有哪些?
古埃及神话人物有哪些 埃及神话中的九位主要神祗。 1.拉 Ra(也称“瑞”)
主神,太阳神。其形象与阿蒙结合在一起。拉是赫里奥波利斯自古尊崇的太阳神。古王国时代,法老被认为是拉神之子,并由此赋予拉神国神的无上权威。如同阿蒙·拉神的组合,拉神与许多神组合,如拉·赫鲁埃姆阿克特神(Horemakhet)组合象征“地平线的何露斯”。拉神或拉·赫鲁埃姆阿克特神都以头戴饰有圣蛇乌拉埃乌斯的太阳圆盘冠的男人或头戴同样冠的猎鹰首男人身形象出现。
2.苏 Shu(也称“舒”、“休”)
风之神,通常会和奴特、给布一起出现,它立于中,支撑着奴特,而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry,
empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神,与泰夫姆特分享一个灵魂。
3.泰芙努特 Tefnut
泰芙努特是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一。她是拉造出来的。她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特。
4.盖布 Geb (也称“格布”)
大地之神,表示植物生长繁茂的地面。地球之神,苏及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂。
5.努特 Nut
天空女神,太阳之母。苏和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度。
6.奥西里斯 Osiris
农业之神、丰饶之神,文明的赐予者。也是冥界之王,执行人死后是否可得永生的审判。
7.伊西斯 Isis (也称“阿丝特”)
守护死者的女神,亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特;帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城。
8.塞特 Seth
干旱,战争之神,混乱之神。沙漠、外国之神,象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案,重新被视为一伟大的神,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
9.奈芙提斯 Nephthys
守护死者的女神。塞特之妻,阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,她背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中,它保护的是哈碧。
其他 1.阿蒙 Amon
底比斯的主神,因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指‘The Hidden
One‘,圣兽是鹅和公羊。 2.阿吞 Aton
太阳头上之圆盘,朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天(即 Amenhotep
IV)宗教改革时,被奉为唯一真神,他的继任者-图坦卡门王(Tuankhamun)因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
3.阿图姆 Atum
落日之太阳神,原为众神之首,是创造世界的主神,苏及泰夫姆特的父亲。本是九柱天神中最高级的神明,后让位于拉。也多被认为是拉神在傍晚时的身份和形态。
4.荷鲁斯 Horus
鹰神,天神,王权的守护者,外形幻化为鹰;为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
5.阿努比斯 Anubis
死神。外形为狼头人身,也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子,木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方,同时监督审判,使死者免于第二次的死亡。
6.姆特 Mut (Golden Dawn,Auramooth)
战争女神,阿蒙神之妻,孔苏神之母,外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲,是月神孔苏之母。
7.凯宏斯 Khons/孔苏 Khonsu
底比斯三神之一,月神,亦为医疗之神,其父为阿蒙神,母为姆特神,三神同立于一座,在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对,并以它的光为赌注;托特赢了比赛,因此它无法展现它所有的光芒,除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。
8.敏 Min (Menu,Amsu)
生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f(“Min,Bull
of his
Mother”),是一个很男性化的神,通常人们把莴苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志。乃爱之女神奎特的丈夫。
9.莫 Month (Mentu,Men Thu)
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神,通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现,乃战争之神。
10.托特 Thoth
计算、学问与智慧之神,外形或作红鹭,或作狒狒,带着笔及卷轴,亦为文字发明者。
动物神 1.阿匹卜 代表邪恶的蛇。 2.贝斯特 Bast 猫女神,崇拜中心在 Bubastis
的三角洲城。自从猫变成宠物后,贝斯特变成家中很重要的神邸及图像。(猫女神杀死攻击太阳神的邪恶之蛇常被画在纸沙草上)。
3.艾德乔 Edjo 三角洲的蛇神,下埃及的象征及守护神。 4.海奎特 Heqet
青蛙头的女神,乃八个最被隐士崇拜的神之一。在 Antinoe
被视为是克奴姆之妻。 5.凯布利 Khepri
圣甲虫,亦为早晨之太阳神,常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多,但根据上下文所得,多指创造或转换(“to
creat” or “to
transform”),而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵,因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
6.克奴姆 Khnum 公羊神,创造神之一,配偶是海奎特,奈斯或沙提。 7.沙提
Sati 大象女神,克奴姆之妻,有人的头并戴有上埃及王冠,头上并有羚羊角。
8.塞克荷迈特 Sekhmet
母狮女神,在孟斐斯被视为是布塔之妻,由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的贝斯特相近。
9.塞勒凯特 Selket
蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们请愿,亦被当成妇女分娩时的帮手,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者,之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
10.索贝克 Sobek
鳄鱼神,崇拜地在Arsinoe,希腊名之为Crocoldilopolis,意指鳄鱼;据说它具有四倍的神性,因为它具有四种元素:拉的火,苏的空气,给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中,它保护甫出生的荷鲁斯,并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
古埃及神话故事
奥西里斯原是水神、土地神和繁殖丰产之神,他给人类带来恩惠,他掌管着尼罗河水、土地和植物的生长,给尼罗河人民创造了丰收的食物。
后来奥西里斯被兄弟塞特迫害致死,被众神接去做了冥府之王,所以他更多的是被视为冥王神。在古埃及,人民对奥西里斯也非常崇拜,到后来他的地位几乎与太阳神拉平起平坐。一方面,当时埃及每年在尼罗河水下降之时,就要举行纪念仪式,哀悼奥西里斯之死,他们象征性地杀死神,然后欢庆他再复活,这样做的目的是希望下年的植物将获丰收,并免除灾害。
据说,这是因为尼罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神视为引起四季变化的原因。如果神被伤害,或者死亡,河水就会干枯,土地就将荒芜,植物也要凋零;而当神一复活,尼罗河就会水力充足,土地肥沃,万物生机。这个仪式,表现了古埃及人对神秘莫测的自然社会的天真理解,它反映了古代人类渴望征服自然的迫切心情。另一方面,奥西里斯作为冥府神也是十分重要的,这与古埃及人的宗教信仰有关。埃及人相信万物有灵,他们尤其关心人们的生存问题。与其它各民族不同,埃及人认为人死后仍有生命,且死后的生活与生前同样重要,人只有完成生前与死后生命的一段延续,才能得到最终的安详,人的一生也才算完整。
因而埃及有许多冥府的神话传说。由于冥府统治着一切死亡之人,即冥国之人,作为冥王的奥西里斯就具有了神圣的地位。无论是法老,王公贵族,还是下层平民百姓,埃及人都希望自己死后获得冥王的恩宠,所以埃及才会出现宠大的金字塔、精制的木乃伊,另有供死人阅读的《亡灵书》等等。
不过无论是作为丰产神还是冥王神,奥西里斯都是与其妻伊西斯互为配偶,相伴而行的。伊西斯也是一位丰产神,又是埃及著名的魔女,她与奥西里斯是一对重要的农业丰产神。奥西里斯做冥王之后,她也随丈夫住进了冥国,成为冥国的王后。有关这一对夫妻的故事是继拉神传说之后最生动有趣的神话,奥西里斯甚至被视为拉神的继承者。相传奥西里斯生下来的时候,天上就传出一个声音,说他将成为万物之主。当拉神老了,他果然把大地统治权交给了奥西里斯,自己却升入天国。
奥西里斯坐到埃及的王位上,成为这里的统治者。在他继位之时,埃及还很落后,人类也处于野蛮状态,他们以捕猎为主,部落时常发生战争,互相残杀。奥西里斯便开始治理国家,据说,他制订了法律,平息了部落之争,改善了人民的生活处境,于是埃及成为一个和平统一的国家。
伊西斯作为奥西里斯的王后,觉察到人类的需要,于是将野生的大小麦采来,交给丈夫,
奥西里斯便教人类开垦土地,播种粮食,又教人类栽种果树,使荒地长出植物。有了这些事情做,埃及人民便不再战争,他们开始过着幸福美好的生活。当埃及一片繁荣之时,奥西里斯想到世界各地去巡游一下,在他外出期间,他把王权交给妻子伊西斯。可奥西里斯走了没多久,他的兄弟塞特便来到王宫前。塞特是出名的恶神,他对哥哥的卓越功绩很是不满,他便在国内煽动叛乱,挑起敌对情绪,但伊西斯女神毕竟比塞特的地位高,她很快就挫败了他的阴谋。于是塞特带着七十二个随从,开始谋划迫害奥西里斯,这七十二个随从都是埃塞俄比亚善阴谋的女王的助手。
以前曾害死奥西里斯几次,但都被神奇的伊西斯女神复活。这一次他想出一个计谋,他乘奥西里斯从国外回来时,请兄长去了他的住地,他要为奥西里斯举行一个盛大的欢迎宴会。本来伊西斯不让丈夫参加,可奥西里斯见兄弟十分诚肯,便执意要去。在宴会开始不久,塞特拿出了一个精美无比的箱子,说是谁正好在里面躺下,就把这箱子送给谁。参加宴会的人对此欢喜不已,都想得到这个精美的箱子,于是人人都躺下一试,可没有一人正好躺下。
这时轮到奥西里斯去试了,他对箱子并不感兴趣,可众人都想知道是否他能合适,无耐,奥西里斯走进箱子,奇怪的是,他的身体在箱子里正好放下,大家一片欢呼,可当他正想出来时,塞特迅速合上了盖子,他用钉子将箱子钉牢,又用铅把它焊好,奥西里斯在里面很快就断了气。然后塞特命令随从把箱子抬走,按塞特的旨意,他们悄悄把箱子扔进了尼罗河。当伊西斯得知丈夫不幸被害的消息,她万分悲伤。她立下誓言,一定要找回丈夫的尸体,她剪下自己的一束头发,穿上丧服,开始寻夫的历程。她经过了许多地方,都没人看见那只箱子,最后她来到海边,见到一个小孩,小孩告诉她,他曾见那只箱子顺尼罗河漂到海里去了。乘伊西斯在外寻夫之机,塞特夺取了王位,他一上台,埃及人民便倍受压迫,他残酷的统治使人民生活艰辛。
而伊西斯则成为塞特的眼中钉,他下令任何人不得接纳或保护她。于是伊西斯的处境更加艰难。这时她得到神奇般的七只蝎子的帮助,拉神又派去了“带路人”阿努比斯。有一次,伊西斯来到一家贫苦妇人家,救活了妇人的孩子,才得以安宿下来。不久伊西斯又生了一个儿子荷鲁斯。塞特知道后又百般捉拿他们,使他们无处藏身。后来塞特将何露斯害死,伊西斯得拉神和智慧神托斯相助,才使爱子起死回生。
当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时,从那儿长起一颗神树来,那里的国王见这树生长极快,又粗又大,便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启示,寻夫到了叙利亚国,王后见伊西斯聪明可爱,让她做了孩子的保姆。伊西斯非常喜欢这小孩,想让他永生,就命他在火里烧炼,王后看见后非常生气,伊西斯只得让小孩复活,但他却不能永生了。后来伊西斯恢复了女神样,并请国王把圣柱赐给她,国王答应了她的要求。
于是她从柱中挖出箱子,并把柱子用布包起来,涂上“没药”,后来国王令下属为伊西斯建一座庙宇,把这根圣柱放在里面,多少年来,比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜。伊西斯要离开叙利亚时,国王把自己的儿子交给她,于是他们一同上了路。半途伊西斯想再见已死的丈夫一面,就打开箱子,热烈地亲吻冰冷的丈夫,比勃洛斯王子想偷看箱里的东西,被伊西斯的亮光刺死。当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时,塞特发现了箱子,并将奥西里斯的尸体切成十四块,抛入尼罗河中。伊西斯为寻丈夫的尸块,又经历了艰难的历程。最后她找到所有的尸块,并在找到尸块的地方起一个墓。以后人们在墓上建造了庙宇,多少年来,人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯。
神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯长大后,为替父亲报仇,又与塞特经过了多次你死我活的交锋,但始终未分胜负,后天神作出裁判,让荷鲁斯做了埃及的国王。也有神话说,拉神分塞特和荷鲁斯共治埃及。据另一神话说,当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后,她悲痛万分,大声哭叫,这哭声被拉神听见,于是他派天神阿努比斯下凡,把奥西斯的尸块连接起来,用布裹好,这便是木乃伊的起源。然后伊西斯用自己的魔力,使奥西里斯重新充满活力,众神接他上天,让他做了冥府的国王。
这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事,它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争,表现善最终还是要战胜恶的,真理是任何人也泯灭不了的,而伊西斯不畏艰险,执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执着的性格。古埃及神话是远古最早产生的神话之一,它影响很大,流传甚广,古代巴比伦、希伯来和希腊罗马神话都有埃及神话的影子,据说奥西里斯在传入希腊后,希腊才有了狄奥尼索斯神。古罗马时代,伊西斯神被罗马人广泛崇拜,它甚至被视为大地的统治者,妇女的保护神。直到今天。埃及神话仍具有很大的吸引力,成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料。

埃及神话同时也是古埃及宗教。在基督教和伊斯兰教传播以前,古代埃及人所信仰的神体系与宗教。因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史,其中出现多次大变化,埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活,必须保留身体使灵魂有自己的居所,所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后,奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶,才决定灵魂是复活还是被毁灭。自从认为只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂(Ka“卡”)和意识(ba“巴”)后,在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。

起源

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埃及诸神图

一、创世神话

起初世界弥漫着黑暗与浑顿之中,尼罗河洪水年年泛滥成灾,未知的地域静静地沉浸在黑暗中,正孕育着未来世界成形的创世力量。这力量来自代表原初海洋的四种性质的配成四对男神与女神。所有的男神皆为蛙首人身,而女神们全部蛇首人身。

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八神并不是亲自创造出世界,而是利用他们的创世力量将创世神从海洋里捞出并唤醒原初之卵,孵化出太阳这个宇宙的真正的创造神。另一种说法是他们通过意念在“原初之水”中创造了第一块干地“火中之岛”,于此阿蒙呼吸而受精产出一个卵子,这就是“原初之卵”。还有一种说法是八神从“原初之水”中催开出莲花,从莲花中再孕育出象征太阳的圣甲虫,圣甲虫最终蜕变为太阳神的童年,是一个将手指吮吸在嘴唇边的婴儿。当八神创造出创世神后,并全默默死出并埋葬在尼罗河边,他们注视着洪水退去的肥沃河谷,注视着太阳神拉创造出来的埃及文明的繁衍与衰落。

二、埃及诸神的家源与象征

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还有一些埃及次要的神灵稍微介绍一下:

1、蝎女神塞尔科特,一位戴着蝎子头饰的妇女,有时长着蝎子尾巴的女人,是死者内脏保护神。

2、鹰神索卡尔,开始是工艺家的守护神,后来变成了墓地守护神。

3、著作女神塞斯哈特,同时也是测量女神,是位身穿豹衣、头顶一颗星星和一轮明月的女神。

4、战争神孟特,是位鹰头人身、随着阿蒙地位提高而沉沦的男神。拉特薇及吞尼耶特女神都是他的妻子。

5、蛇女神雷内努特,以蛇头人身形象出现,是位非常善良,掌管丰收的女神。

当埃及文明走到新王朝后,外来民族不断地侵犯,先后有西克索人、努比亚人、利比亚人、腓尼基人、马其顿人(含希腊人)、罗马人先后占领或统治了埃及这片土地。有一些外来的神在古埃及流行起来:塞拉皮斯,具有希腊与埃及众神的特征,是托勒密王朝(统治者就是跟随亚历山大大帝来的希腊将军后代)依照希腊主神宙斯来设定的,其名字来源埃及的两主神阿西里斯与阿比斯神(牛神)。有趣的是来阿西里斯妻子伊西斯女神也被安排给塞拉皮斯做老婆了。

三、世界末日情形下的诸神生机

古埃及人也对世界的来日作了解答,虽然古埃及人不愿触及这个话题,正如他们认为死亡仅仅是生命的暂时中断,可以通过多种途径来求得生命的永恒,比如制作木乃伊、虔诚地朝拜神灵等等。当世界进行启示性的毁灭,一切轮回到史前黑暗混顿时,上述大部分神灵都会死亡,除了太阳原神阿托姆和重生复活之神欧西里斯。

九柱神系统

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埃及九柱神神谱

拉(Ra):太阳神。

休(Shu):风神。

泰夫努特(Tefnut):雨水之神。

盖布(Geb,Seb):大地之神。

努特(Nut):天空之神。

奥西里斯(Osiris):冥王,也司掌丰饶。

伊西斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,亦司掌生命。

塞特(Seth):混乱之神,战争、沙漠与外国之神。

奈芙蒂斯(Nephthys):死者守护神,阿努比斯之母。

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九柱神

拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum亚图姆)

是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起.拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。

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太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.尽管拉与阿图姆(“完成者或完美者”)是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克(Hike)的父亲.阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫·拉(Auf
Ra)或埃弗·拉(Efu
Ra)的形象出现.一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及.埃蒙-拉的身份,同托特和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯”帝奥斯波里斯”(Diospolis)–“宙斯之城”的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

休(Shu)

是埃及神话中的风神,九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精

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液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子–大地之神盖布身上,双手举着女儿努特–天空之神,将他们分开。在艺术作品中,休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。

泰芙努特(Tefnut)

是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.

泰芙努特

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有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.(这与拉和哈托尔的故事很相似)

盖布(Geb又称作Seb塞布或Keb凯布)

是古埃及的大地之神与生育之神,休与泰芙努特的儿子,九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中,大地之神往往表现为女神。

盖布

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盖布的形象为鹅头人身,身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂,使他们无法进入天堂。盖布与努特结婚生了奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。

努特(Nut,也作Nuit)

是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着星辰.努特同时也是死亡女神,大多数石棺

努特

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(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.

在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).

努特与盖布结婚,生奥西里斯,伊西斯,赛特和奈芙蒂斯.

奥西里斯(Osiris,也作Usiris乌西里斯)

是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祇之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神.

奥西里斯

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奥西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子.在埃及,奥西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子伊西斯生了荷鲁斯.根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(Beb).后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-奥西里斯],也被等同为赫里沙夫(Heryshaf).

伊西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)

是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神.最初,伊西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括”王座”一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神.

伊西斯

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伊西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟奥西里斯结婚生了荷鲁斯.奥西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来伊西斯将奥西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使伊西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯.伊西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.

赛特(Seth,也作Set,Setekh等)

赛特

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在埃及神话中最初是力量之神,战神,风暴之神,沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队,但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子,奈芙蒂斯的丈夫,是九柱神之一。他的形象与亚什神(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”(great
of
strength)。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。当太阳神拉在夜间游历阴间时,赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是,他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜(Apep)战斗,并杀死了他。后来,当赛特的兄弟奥西里斯成为一位重要得多的神祇时,赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生,赛特开始成为邪恶之神。赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神,所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作”赛特之骨”。在公元前三千年,赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时,荷鲁斯又被替换回来。赛特的形象通常是一位豺头人身的神祇,长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪,或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物,赛特有时还被描绘为长有羚羊,驴,鳄鱼或是河马的头。

奈芙蒂斯(Nephthys)

在埃及神话中是死者的守护神,同时也是生育之神。她是九柱神之一。”奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

奈芙提斯

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千赢官网登录首页 ,在埃及艺术作品中,她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋,有时是生有双翅的女性,而有时则是风筝,猎鹰,隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿,赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹伊西斯一同出现在艺术作品中。

其他神灵

阿蒙(Amon):主神。

阿努比斯(Anubis):导引亡灵之神,护送灵魂通向另一个世界,外形为狼首人身。

荷鲁斯(Horus):复仇之神,王权的守护者,外形为鹰。

阿顿(Aton/Aten):朝之太阳神(主要在埃赫那吞宗教改革时期所信仰之太阳神,随后被废除)。

阿图姆(Atum):暮之太阳神。

孔斯(Khons/Chons):阿蒙与姆特之子,月神,亦司掌医药。

敏(Min/Menu,Amsu):旅行者的守护神,亦司掌生产及收获。

莫(Month/Mentu,Men
Thu):司战争,外形为鹰首人身。

姆特(Mut/Golden
Dawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌战争,外形为狮子。

图特(Thoth):智慧之神。

动物神:

贝斯蒂(Bast/Bastet):猫神,杀死了阿蒙拉最大的敌人混沌毒蛇安培普。

艾德乔(Edjo):蛇神,下埃及的象征及守护神。

海奎特(Heqet):蛙神。

凯布利(Khepri):圣甲虫,推动日轮之前行。

克奴姆(Khnum):公羊神。

沙提(Sati):大象之神,克奴姆之妻。

塞克荷迈特(Sekhmet):母狮之神。

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