汉太宗表明六爻精髓

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刘恒评释六爻精华,麻衣道《火珠林》(31卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎译注者:汉文帝(原创六爻译注,请勿抄袭如有转发请评释出处卡塔 尔(英语:State of Qatar)《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增加和删除卜易》《卜筮正宗》此五本六爻精粹,为后学之必要典藏,齐轨连辔,缺一不可。《火珠林》成书时期当在唐末宋初,汉太宗评释的《火珠林》为清刊印本,传为麻衣道所著《火珠林》提议了“卦定根源,六亲为主,世襲了京房易的申辩,又为新兴六爻卜筮的传入打下了加强的幼功。后人称这种筮法为“火珠林法。汉太宗先生主持用旺相休阶下囚与十一长生定纳甲情势,正五行生克定吉凶,六亲征义以用事,进一步全面了六爻占筮连串,为近代卜筮之干脆俐落。千赢官网登录首页 1千赢官网登录首页 ,汉太宗先生注脚《火珠林》39.占词讼举讼兴词,要官有气;如果被论,休罪人却利。旧注云:凡下状论人,官爻旺相现身,必赢;若占被论,官爻休犯人,鬼爻持应,世爻克应,子孙持世,反得理,吉。若代占人坐狱,忌世下坐鬼,鬼墓持世,凶。但鬼爻动,便不可与人争,财动折理,亦不可讼。汉太宗表明:占测词讼纷争,以兄弟爻为诉状,官鬼爻为法官。无论原告或应诉,均爻官鬼爻应吉,如应凶必然输官司,且有损失之事;如官鬼爻应吉,官司可赢,如子孙爻同期应吉者,为期不远,执法清廉公正。如替人代测官司,则需论替何六亲,如长辈论父母,晚辈论子孙,平辈论兄弟,妾妇佣仆看妻财,领导上司看官鬼等,代测皆爻所测之六亲应吉,如应凶则官司必输。或问:代人占坐狱,忌世下坐鬼,代占看应,何故反看世也?答曰:此理最微,人所不测,宜,于是疑,唯世下坐鬼便去冲应合应,故主离脱,汝若不相信,请以四十七卦取之。又问:如何财动折理?曰:财为理,财动便主理亏,盖财能伤文书,文书既被伤,安得有理?又问:财化财怎么样?曰:虽有理而不胜。问:官化官怎么着?曰:推移主有诈伪事在后。问:父化父怎么样?曰:事重迭,迟迟未决。问:子化子怎么着?曰:主干连小口。问:兄化兄如何?曰:主对头对立。汉汉文帝表明或问,凡代占测卦,皆论所代占之六亲以定,因自家所摇卦之卦内六亲,皆为自己之六亲,兄弟为本身之行为,官鬼为本身之标准,子孙为小编之精粹,爸妈为自身之学识,妻财为本身之喜好,怎可为代占之人的家眷呢,后学不可不慎。又问,财动拆理,占测官司,父母爻为精通,父母爻休罪人逢财动应凶,则自身不知情;爹娘爻旺相逢财动应吉,则为本人晓得;情理看兄弟,法理看官鬼,知情看老人。财发动化财应吉者,证物足够;官发动化官应吉者,虽事有重叠,执法严明;父母发动化爸妈而应吉者,内情为自己所知;子孙发动化子孙应吉者,执法公正;兄弟发动应吉者,诉状生花妙笔。旧注云:凡外有客鬼持世,主必遭亏,更有罪名;父动克世,因勾惹之事,世空自散宜和解,应空词讼没期程。见世持鬼、鬼动入墓,卦中无财,必在狱中死。凡卦爻变鬼,刑冲家身世,主徒流之罪。如金又是鬼,刑克身世,化死墓绝,必主死罪官事。不宜官鬼动,动则看来生合冲克世应,以定相互吉凶。汉孝文帝声明:凡官鬼发严刑克兄弟,而兄弟爻又休监犯于月建者,此为官司缠身,官兄同有的时候间应凶者,不惟破财更需坐牢,如再逢妻财爻应凶,必无有资粮,病饿而死在看守所。官鬼爻与妻财爻同有的时候间应凶者,必然判刑流放到塞外。如子孙爻与官鬼爻同期应凶者,必然重判,如所临六神亦同有时间应凶,重罪难逃。奇门遁甲培养练习,汉孝文帝伏羲八卦研修班八字看相学习研修班课程简介刘恒证明六爻优异,麻衣道《火珠林》(30卡塔尔国汉刘恒评释六爻杰出,麻衣道《火珠林》(29卡塔 尔(英语:State of Qatar)汉太宗表明六爻特出,麻衣道《火珠林》(28卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎汉文帝注脚六爻《黄金策》总断《千金赋》孝文皇帝声明六爻《黄金策》总断《千金赋》后生可畏

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汉太宗注解六爻特出,麻衣道《火珠林》(31卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

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