汉太宗申明六爻卓越

汉孝文帝表明六爻精华,麻衣道《火珠林》(24卡塔 尔(英语:State of Qatar)

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汉太宗注明六爻精粹,麻衣道《火珠林》(24卡塔尔国译注者:刘恒(原创六爻译注,请勿抄袭如有转发请评释出处卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增加和删除卜易》《卜筮正宗》此五本六爻精华,为后学之要求典藏,各有优劣,必不可少。《火珠林》成书时代当在唐末宋初,刘恒申明的《火珠林》为清刊印本,传为麻衣道所著《火珠林》建议了“卦定根源,六亲为主,世袭了京房易的商量,又为新兴六爻卜筮的传遍打下了深厚的底工。后人称这种筮法为“火珠林法。汉太宗先生主持用旺相休犯人与十五长生定纳甲方式,正五行生克定吉凶,六亲征义以用事,进一层完备了六爻占筮连串,为近代卜筮之言无不尽。图片 1汉汉太宗先生注解《火珠林》31.占博戏博戏视而不见禽,福旺物真;财为利息,鬼动不赢。旧注云:世应见鬼爻皆败,乃彼作者不得地,世旺克应,小编胜;应旺克也,彼胜。子孙妻财喜扶世,作者胜。子孙旺相喜动。或问:妻为小编物,鬼为彼虫,怎么着取用?答曰:此言麻木不仁禽虫也。若转换之事,则不联合专,要子孙持世旺相,或独发便赢,若鬼兄财爻动便输。要知当日,俱以小时取福德言之。汉太宗注凡占博戏争竞,都是兄弟为自身之强弱,官鬼论输赢,子孙爻为时局,妻财为地头。占问博戏,如子孙爻应吉,则获胜终有日,反之落败必一时。兄弟爻应吉而官鬼爻应凶,固然小编有天般本事,怎奈急如星火,时也运也命也,大败亏输,人财两空;兄弟爻应凶而官鬼爻应吉,田期思赛马,机谋而巧胜。妻财则为外界条件与境遇,妻财爻吉则地利于本人有利,妻财爻应凶则便当有益彼方。妻财爻为自家欲获取之物,官鬼爻为彼方,如占测博艺,官鬼爻应凶者,彼方必胜作者,官鬼爻应吉者,纵使兄弟应凶,作者方亦可胜彼方。如子孙爻应吉者,纵使败落也是一代,子孙爻应凶,纵使胜球也是及时,必不久远,汉刘恒此言爹娘为人之性,兄弟为人之行,而后人为人之心。性身心为做人之根本,性存道理能养德,身尽情理能安身,心存天理能立命,做人做事全在一心尔。博弈全在做人,爹娘言人之德性,兄弟言人之作为,子孙言人之善恶,官鬼言人之选拔,总宜以小而观大,一叶报秋,胜败全在自心,心善虽博艺败而犹胜,心恶虽博艺胜而犹败。32.占骑行远行出入,财旺大吉;鬼旺多凶,持身最吉。旧注云:财为行李,子为欢快。凡鬼又持世,兄弟独发,鬼爻旺相,鬼墓贴身。游魂八纯,皆不可出游。或问:游魂、八纯皆不可出游,怎么样?答曰:游魂主忘返,八纯主宾不和,故不利出入也。动官行。世应俱动,宜速行,旁爻动,利行迟,八纯,不宜远行。世墓方大忌。要看第五爻持世为紧,但宜财爻、子孙持世,或旺相动便好。只怕鬼兄动。世爻化入墓,化出兄鬼,主有口舌,或主病。世空去不成,或动爻冲克世爻,便断此人伤小编。如鬼爻,鬼贼官事。兄爻,口舌是非。父爻,船事不便,或文书等事。财爻动,当有能源之喜,子孙动,或化子孙,去有财喜。汉孝文皇帝申明:占测远行,或旅游,或有些事,不占业务,只占行程路途吉凶,以妻财爻为地面为天气,官鬼爻为阻碍,兄弟为总参谋长,子孙为命局。兄弟发动应吉,则骑行在即,兄弟应凶则迟迟难以成行;官鬼为破耗之神,阻碍事体之准绳,官鬼爻如应凶,则撤消路程,或破耗多端,层层截留。或问,游魂卦暗中提示出游不归,八纯卦指爻位六冲,古代人论逢此种卦不宜外出,此都有失公允,汉文帝论骑行与卦象毫不相关,论卦象为周易预测范围,六爻首重六亲以应事,卦爻功用以定吉凶。妻财爻应凶则人地面生,官鬼爻应凶则破耗官非,兄弟爻应凶则所嫁非人,子孙爻应凶则运途不美。令官鬼爻动静应凶,或病于路途,或遇匪人残害。至于兄弟爻发动,旺而化墓则不忌,旺而化官鬼不忌,兄弟弱于月建而化官化墓则有奇凶。又兄弟为外出之首,妻财为所乘之舟车,妻财爻如应凶,不论乘何交通工具,皆主不吉。正规易经八字培训,八卦六爻进修班奇门遁甲,奇门遁甲培养练习,单宫速断学习班汉汉孝文帝注明六爻卓越,麻衣道《火珠林》(23卡塔尔国汉太宗评释六爻精髓,麻衣道《火珠林》(22卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎汉太宗表明六爻卓绝,麻衣道《火珠林》(21卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎汉文帝注明六爻杰出,麻衣道《火珠林》(04卡塔 尔(英语:State of Qatar)汉文帝申明六爻非凡,麻衣道《火珠林》(03卡塔尔国

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